por Jaimie A. Prince

Soy un hombre trans, pero por mi trabajo como stripper, me presento como una mujer cis.

Se espera que muestre "rasgos femeninos" ordenados por la sociedad. Y aunque represento el colmo de la heteronormatividad performativa y cisgénero, normalmente bromeo diciendo que termino sintiéndome como un hombre vestido de mujer. Cambiar de forma a un "monstruo", como lo llamo maliciosamente, es una transformación completa del cuerpo. En el trabajo, llevo toda la cara maquillada, el pelo perfectamente arreglado y estilizado, el cuerpo afeitado desde las cejas hacia abajo, calzas diminutas con hilo dental y tacones altos de plástico transparente (o, a veces, un par de las codiciadas Converse All Stars también son suficientes) . Estos forman los contornos más toscos de un uniforme general del oficio.  

Durante mi último turno de trabajo como bailarina en Portland, Oregón, estaba sentada con un amigo cercano y compañero de trabajo, a quien no había visto en semanas. Recordamos un poco el pasado y luego, finalmente, abordamos el tema que estaba en la mente de todos: el virus. Me sentí tenso, confiándole todos mis temores de contagiarme y de posiblemente infectar a mis seres queridos que también están en riesgo (para profundizar en mi salud, soy asmático y tengo antecedentes de amigdalitis recurrente).

Para ser honesto, ya estaba cansado antes de la pandemia.

Tenía casi 24 años y mi cuerpo estaba desgastado por trabajar tantos turnos dobles. Incluso había buscado un ambiente de trabajo más saludable, pero audicionar en diferentes clubes fue traumatizante; mis límites fueron ignorados tan casualmente y hubo una constante falta de cuidado por mi seguridad. Si bien sabía lo que se esperaba en mi antiguo club, también sabía que, a pesar de su reputación moderadamente positiva, a la gerencia no le importaba cuándo (no si) alguno de nosotros era maltratado o dañado por los clientes y el personal por igual. Había contemplado si iba a entrar para este último turno, pero rápidamente decidí que si esta iba a ser la última vez que bailaba, necesitaría el dinero.

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La gente rara vez considera el peligro que representa el trabajo sexual, o peor aún, cree que las trabajadoras sexuales merecen ese peligro. Según los estándares de la sociedad, somos “mujeres” moralmente reprobables. Los investigadores creen que somos chivos expiatorios fáciles a los que la sociedad puede culpar por la disolución del núcleo familiar, por la transmisión de ITS y por la corrupción de la juventud de hoy. Pero también estamos formados por personas marginadas que ya enfrentan estigmas relacionados con la identidad, como las personas queer, las personas con discapacidad y las personas trans. En consecuencia, existe una alta carga de violencia contra las trabajadoras sexuales en todo el mundo. Muchos nos desean violencia sexual, mientras creen que las personas “buenas” y “decentes” que no considerarían el trabajo sexual merecen protección. Las trabajadoras sexuales pueden esperar la muerte antes que nosotros podamos esperar dignidad, trato justo o condiciones de trabajo seguras.

"En el patio al aire libre de nuestro trabajo, pensando en cómo este virus podría obligar a las trabajadoras sexuales a permanecer completamente dentro de un paisaje virtual restrictivo, me preguntaba: "¿Qué sucede si todos nos enfermamos?"

Antes de mi último turno, había regresado a la ciudad de un viaje de trabajo en Nueva York. Allí, había bailado en una fiesta privada durante las vacaciones que me proporcionó una nueva perspectiva sobre el baile en Portland: no lo hagas. Para empezar, el mercado estaba sobresaturado; Portland, Oregón, es la ciudad con más clubes de striptease per cápita. Pero además de eso, el bailarín promedio no podía esperar que lo programaran para un turno de noche sin ser muy conocido virtualmente. Con influencia, las strippers pudieron negociar turnos que se sabía que eran muy lucrativos. Cualquiera que trabajara en un turno que se considerara "indeseable" a menudo sería tratado como un trabajador de segunda clase.

El filósofo e historiador francés Michel Foucault escribió: "En términos generales, en la unión del "cuerpo" y la "población", el sexo se convirtió en un objetivo crucial de un poder organizado en torno a la gestión de la vida en lugar de la amenaza. de muerte” Las trabajadoras sexuales se ven obstaculizadas para ejercer la autonomía en sus profesiones y son objeto de ataques tan duros porque desafían directamente el deseo del Estado de controlar el cuerpo. Aquellos que están en posiciones de poder en nuestra industria son casi siempre hombres blancos de género cis, que crean lugares de trabajo hostiles que permiten que proliferen las agresiones sexuales, el acoso y el abuso emocional/físico. Y pueden hacerlo gracias a la criminalización y el control del trabajo sexual por parte del Estado. El poder administrativo gubernamental les permite un mayor acceso al apoyo para sus negocios, y las trabajadoras sexuales individuales deben lidiar con las consecuencias de trabajar en una industria que no brinda protección ni forma de trabajar legalmente fuera del club.

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Muchos dueños de clubes de striptease, como mi último club y el club anterior, entienden su privilegio único sobre su personal y tratan a las bailarinas como desechables (nuevamente, a menos que puedan aprovechar sus seguidores para generar ingresos). Los clubes de striptease a menudo exigen que los bailarines paguen tarifas para actuar (comúnmente llamadas tarifas de escenario) y propinas ilegales para el personal. Los que más ganan son, por lo general, aquellos que tienen un cierto grado de privilegio en la sociedad y muchos clubes declaran abiertamente o esconden mal sus restricciones sobre quién actúa en sus escenarios (léase: artistas blancos, cis, het, delgados). En Oregón, vi a los dueños de clubes de striptease permitir continuamente a bailarinas abusivas que se ajustan a este estándar de belleza estereotípico. Cuando (no si) estos artistas aterrorizan a las otras "chicas", no se controlan en su comportamiento y se les dan los turnos más lucrativos. A cambio, salen en defensa de los dueños y el personal del club, trabajando en conjunto para mantener un lugar de trabajo tóxico.

Si bien muchas strippers pueden crear plataformas virtuales para sí mismas, para reforzar su capacidad de cumplir con los horarios en clubes con mayores ingresos y trabajar en turnos más lucrativos, las demandas de vulnerabilidad y pérdida de privacidad no son muy accesibles para muchas trabajadoras sexuales. . De hecho, las trabajadoras sexuales se ven cada vez más alejadas de la esfera pública de la sociedad. A pesar de ser continuamente los primeros en defender las plataformas de redes sociales y presentarlas en la conciencia pública, siempre somos los primeros en ser censurados y censurados por publicar.

La historia continúa después de la promoción

Con esto en mente, durante ese último turno en Portland, le comenté a mi compañero de trabajo el hecho de que mi cuenta había estado bloqueada en la sombra durante varios meses. Admitió que era difícil promocionar su propio trabajo. Mi compañera de trabajo a menudo publicaba sin su rostro visible mientras trabajaba en un trabajo civil mientras bailaba. Muchos trabajadores sexuales deben mantener ese lado de sí mismos separado por temor a las represalias de los demás. En el patio al aire libre de nuestro trabajo, pensando en cómo este virus podría obligar a las trabajadoras sexuales a permanecer completamente dentro de un paisaje virtual restrictivo, me preguntaba: "¿Qué sucede si todos nos enfermamos?"

Con el paso del tiempo, el virus ha seguido multiplicándose y mutando.

Actualmente, se han informado 2,2 millones de muertes en todo el mundo. Si bien un cierre total de los EE. UU. durante un período de dos semanas habría sofocado la propagación de COVID-19, la negativa del gobierno a valorar la vida humana por encima de la economía ha disparado las tasas de transmisión y el resto de nosotros luchando para trabajar en condiciones cada vez más peligrosas en orden de pagar el alquiler. Casi un año después, muchas cosas han cambiado.Me mudé a la ciudad de Nueva York para encontrar mejores oportunidades y durante las dificultades económicas de esta pandemia, la comunidad de trabajo sexual me ha mantenido viva y alojada a través de la ayuda mutua 

Actualmente, la mayor parte de mi trabajo se realiza en línea. Simultáneamente, la pandemia ha enviado a todos los civiles que conozco a un frenesí de curiosidad por el trabajo sexual. Ahora, el trabajo sexual en línea es la corriente principal. Y esta afluencia de nuevos artistas significa que el mercado está sobresaturado. No hay garantía de que su público vea su trabajo, incluso con la ayuda de un gran número de seguidores.

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Empecé a bailar en un club de striptease virtual, Skxn Entertainment (creado por Sunni Musique, una compañera trabajadora sexual). Muchos otros strippers también han recurrido a clubes virtuales. Lamentablemente, Instagram se dio cuenta y exigió una retribución por la promoción de estos espacios virtuales. La cuenta original de Skxn Entertainment se eliminó cuando tenía alrededor de 3000 seguidores y, independientemente de los cambios realizados, no ha recuperado esa audiencia. El algoritmo de IG ha baneado continuamente a Skxn y ha intentado quitar la plataforma a nuestra casa. El 20 de diciembre de 2020, los nuevos Términos de servicio entraron en vigencia y las páginas que habían sido atacadas anteriormente, como clubes de striptease virtuales y artistas que se involucran en imágenes o lenguaje sexual, experimentaron un trato aún más severo.

La censura ha tenido una presencia omnipotente en nuestra comunidad desde el principio. Sin embargo, ha sido una situación excepcionalmente difícil tratar de sobrevivir durante una pandemia.

En 2018, el expresidente Donald Trump firmó la Ley de lucha contra el tráfico sexual en línea y la Ley para detener a los traficantes sexuales (FOSTA/SESTA). Esta legislación pretende reducir el tráfico sexual ilegal. En cambio, FOSTA/SESTA responsabiliza a las plataformas por el contenido que los usuarios alojan con ellas, lo que genera regulaciones mucho más estrictas sobre el contenido sexual. Luego, en 2020, también se aprobó la Ley de Eliminación de la Negligencia Abusiva y Rampante de las Tecnologías Interactivas (EARN IT). Este proyecto de ley obliga a las plataformas a escanear de manera proactiva la información de los usuarios si no quieren ser responsables del contenido generado por los usuarios. Esto condujo a una serie de cambios de política en numerosas plataformas en línea. La actualización más reciente de los Términos de servicio de Instagram incluyó restricciones en clubes virtuales y contenido sexualmente estimulante. Por lo tanto, para mantener mi cuenta, tuve que limpiarla de cualquier cosa remotamente sexual.

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Ahora, parece que estoy empezando desde el principio. Tengo un pequeño seguimiento de casi 2000 seguidores, pero mis publicaciones apenas llegan a mi audiencia. Y sin forma de promocionar el club virtual, tuve que expandirme a nuevas plataformas. La pregunta, por supuesto, es ¿cuánto tiempo durarán las trabajadoras sexuales en otras plataformas? La Ley de Detención de la Explotación de Internet (SIEA, por sus siglas en inglés) recientemente presentada requeriría que las plataformas instituyan políticas estrictas de moderación de contenido y sistemas para la verificación del usuario que, en última instancia, haría que eliminaran el contenido NSFW. Esto podría significar el fin de sitios como Only Fans y Pornhub, pero incluso si sobreviven, SIEA impediría que las trabajadoras sexuales indocumentadas trabajen y negaría a otras trabajadoras sexuales la seguridad de un seudónimo. En caso de una violación de datos, las trabajadoras sexuales "verificadas" estarían en riesgo.

Pero esto también hace que sea legal publicar contenido sexual no consensuado, también conocido como pornografía de venganza, siempre que cuente con artistas verificados. Si bien el COVID-19 nos amenaza a todos en el momento en que salimos, se combina con estas nuevas amenazas en línea para las trabajadoras sexuales, lo que hace que la supervivencia sea casi imposible. Últimamente, he estado ampliando mi contenido, enfocándome en escribir y hacer arte físico para que sea aceptable para el consumo de las redes sociales.Sin embargo, los algoritmos contra el trabajo sexual se dirigen a otras personas marginadas, predominantemente personas homosexuales y trans, personas negras e indígenas y otras personas de color en las redes sociales. Para cuando estos algoritmos se expandan para afectar a los más privilegiados entre nosotros, tal vez sea demasiado tarde para hacer algo al respecto.

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Jaimie A. Prince es un poeta que actualmente vive en Brooklyn, Nueva York. Cuando era joven, Prince fue socializado y criado como mujer y esas experiencias, junto con su trabajo como trabajador sexual, han informado su escritura. A pesar de trabajar en un entorno donde su género se asume en gran medida como femenino (todavía), Prince escribe sobre el tiempo que pasó como un hombre trans "cis por pago".